פרשת נח/ מתוך הסערה נולדה משפחה

מאת שירה דיוק- מאמנת אישית לזוגיות ויועצת זוגית , ברוח יהודית

מצב האנושות מתדרדר, גזל, חמס, רציחות ועבודה זרה- השחתה של כל מידות המוסר באדם ובעולם. "כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ" אומר רש"י: לשון ערווה. אפילו עולם החי נדבק בהפקרות הצניעותית "אפילו בהמה, חיה ועוף נזקקין לשאינן מינן". מוסד המשפחה מתפרק, זוגות עוברים מבן זוג לבן זוג, בעלים בוגדים בנשותיהם ואמהות מתחלפות ללא הרף. אין אחריות לזוגיות, אין אחריות למשפחה, אין אחריות על מוסר האדם, על התנהגות מידתית. התאווה מחליפה את האהבה.
"ויאמר אלוקים לנח קץ כל בשר בא לפני… והנני משחיתם את הארץ". נוח מקבל ציווי לבנות תיבה ולהתחיל התחלה חדשה, יצירת עולם חדש. אך לא די בדבר החדש, כי מי יערוב שהדור החדש ישנה מדרכו של אבותיו שנפלו בתאוותיהם ויצריהם? משהו חייב להשתנות, צריך לעשות דברים אחרת.. צריך ללמד את העולם תפיסות חדשות, ללמד מהי אהבה בקדושה, מהי זוגיות ומהי משפחה.
נוח נכנס לתיבה עם תמציות החיים, "מכל הבהמה הטהורה תקח לך שבעה שבעה איש ואשתו ומן הבהמה אשר לא טהורה היא שנים איש ואשתו" כלומר כל זכר נכנס ועמו נקבה. האריה עם הלביאה "המיוחדת שלו", הפיל עם הפילה המיועדת שלו, והגמל עם האנקה המאורסת לו…
גם משפחת נח נכנסת בזוגות "ובאת אל התיבה אתה ובניך ואשתך ונשי בניך אתך" נח עם אשתו ושלושת הבנים עם נשותיהם. כל מי שנכנס לתיבה נכנס נשוי ועם "אשתו" ולכל נקבה "איש" שלה.
אלא שלמרות ההרמוניה המשפחתית הנפלאה כותב לנו המדרש בבראשית רבה, הם שמרו מרחק פיסי איש מאשתו. "האנשים לבד והנשים לבד מכאן שנאסרו בתשמיש המיטה" ועמם גם החיות נאסרו בתשמיש ובמפגש זוגי. כלומר הם חיו כמשפחה, כזוגות אבל לא קיימו אורך חיים זוגי ומשפחתי מההיבט הזה..
במשך שנה שלימה, מתחילת המבול ועד צאתם מן התיבה, חיים בני האדם והחיות זוגות זוגות – אך אסור להם לקיים אורח חיים זוגי, עליהם להימנע מחיי אישות ו"לשמור נגיעה" אחד מהשנייה.
בסדנת זוגיות בתיבתו של נח, לומדים שאהבת אמת, זוגיות אמיתית, אסור שתתבסס בראש ובראשונה על מגע ועל משיכה גופנית. אהבה מבוססת בראש ובראשונה על היכרות עמוקה, התבוננות בנשמה פנימה או כפי שכותב המדרש " שהיה עסוק לזון את הנפשות שהיו עמו". הכרת הייחודיות של כל בעל חי וזיהוי צרכיו. אהבה אמיתית מבוססת על אחריות הדדית, על תמיכה הדדית, על נכונות להשקיע אחת בשני ולהתמסר לעבודה על היחסים הזוגיים. זוגיות יוצרים, זוגיות זו עבודה ממש כפי שנוח התמסר לשליחותו בטיפול בחיות ולא טעם טעם שינה לא הוא ולא בניו לא ביום ולא בלילה. התמסרות טוטאלית…
נח ומשפחתו יעברו את התקופה הקשה של המבול והחיים בתיבה הצפופה, כנשואים -אבל בחדרי שינה נפרדים. הם ילמדו לעזור אחת לשני, לתמוך ולעודד אחד את השנייה. היא תנחם אותו אחרי שהאריה ינשך אותו, והוא יעודד אותה אל מול הגשם האין-סופי. הם יאלצו ללמוד לחיות יחד בצפיפות ובתנאים הקשים שהקב"ה זימן להם ובלחץ ובמחסור ובתיבה הקטנה. ב"ביחד הצפוף" הם יגלו מחדש אחד את השנייה, דרך הזמנים הקשים, דרך החיזוקים ההדדיים, האהבה והתמיכה הרוחנית בלבד- הם יגלו את האהבה האמיתית, את הזוגיות האמיתית, את המשפחה האמיתית. תיבת נח היא סדנא אחת ארוכה של טיפול זוגי ומשפחתי.
צֵא, מִן-הַתֵּבָה–אַתָּה, וְאִשְׁתְּךָ וּבָנֶיךָ וּנְשֵׁי-בָנֶיךָ אִתָּךְ.. וַיֵּצֵא-נֹחַ; וּבָנָיו וְאִשְׁתּוֹ וּנְשֵׁי-בָנָיו, אִתּוֹ. יט כָּל-הַחַיָּה, כָּל-הָרֶמֶשׂ וְכָל-הָעוֹף, כֹּל, רוֹמֵשׂ עַל-הָאָרֶץ–לְמִשְׁפְּחֹתֵיהֶם, יָצְאוּ מִן-הַתֵּבָה.
בתיאור היציאה מן התיבה מופיע מושג חדש פעם ראשונה בתנ"ך- משפחה, "למשפחותיהם יצאו מן התיבה". החיים בתיבה לימדו- שמשפחה מבוססת על עזרה הדדית על עבודה והשקעה בחיבורים ועל תמיכה ואהבה בשעות קשות ובמשברים. ועל משפחה כזו, על זוגות כאלה יושתת העולם החדש.
בנוסף, הקב"ה מחק את העולם בגלל קלקול מידות האדם, בני האדם ירדו בדרגה הרוחנית למדרגת בעלי חיים, וכעת ביציאה מן התיבה לאחר סדנא זוגית, המשפחה החדשה מבינה שהחיים בתוך המשפחה מכשירה את הפרט לסובלנות ,כבוד, אחריות ויציאה מתוך אזור הנוחות.
במלים אחרות, חיי זוגיות ומשפחה הם מגרש האימונים לתיקון המידות.
מעבר למגרש האימונים המשפחתי, המשפחה מעניקה לנו כוח, משמעות וביטחון. וזה לדברי החסידים המשמעות של תיבת נוח. מקום להתכנס, לקבל כוחות ולהוות עוגן כאשר בחוץ מבול של דאגות או סערות כאלה ואחרות. הרבי מסלונים בספרו 'נתיבות שלום' קורא לכל אחד מאיתנו לחפש וליצור את "תיבת נח" הפרטית שלו.
שאלות שיוכלו לעזור ביצירת תיבת נוח פרטית שלי/נו:
1. איך נוכל להיות ממ"ד לנפש בני זוגנו וילדנו?
2. איזה פריטים אנו יכולים להכניס לממ"ד הגשמי והרוחני הזה שיקלו על הרגעים הסוערים?
3. איזה מידות למדתי לתקן/לדייק/להרחיב מבן/ת זוגי?

תנסו- מקסימום תצליחו

שירה דיוק- מאמנת אישית לזוגיות ויועצת זוגית , ברוח יהודית

בעלת תואר ראשון בחינוך וגיאוגרפיה ותואר שני בחינוך יהודי.
ברקע שנים של עבודה עם נוער שוליים- הבנת צרכי הנוער והתמודדות עם מעברי גיל ההתבגרות
ניהול מכינה קדם צבאית ,לימוד של שנים רבות על חסידות בבית מדרש לנשים (מתן, באור פניך)
מלמדת בבתי מדרש לנשים. עשייה נוספת גם בתחום של אומנות וכתיבה .